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普法宣传 | 试论马克思主义哲学在反邪教中的理论核心职位

2019-07-26 来源：中国反邪教网

马克思主义哲学，是关于自然、社会和思维生长一般规律的学说，它坚持唯物论和辩证法的统一，坚持唯物主义自然观和历史观的统一，是科学的世界观和要领论。而邪教，就其本质而言，是异化、毒化了的宗教，是人类意识形态中的毒瘤，是披着宗教外衣冒用宗教进行蛊惑人心的骗术。实践证明，运用马克思主义哲学理论，使邪教曝露于光天化日之下。高举马克思主义哲学旗帜，反邪教会事半功倍。偏离马克思主义哲学，就会造成人们认识的混乱，使邪教有机可乘，兴风作浪。

　　一、马克思主义哲学是正确世界观的基础

　　现实中，人们对马克思主义哲学的认知，要么是神秘的，要么是遥远的。其实，马克思主义哲学时时刻刻都在陪同着我们，作为我们世界观、人生观、价值观形成中的科学指导和基础。人们常说，某某人有坚定的信仰，说话做事偏向明确…。这种信仰，就是建立在马克思主义哲学思想基础上的为人处事的“定盘星”。

　　1、两种认识之较量。

　　从认识论的角度看，正确的世界观源于对客观世界的科学认知。世界是物质的世界。物质是人们通过感受感知的，它不依赖于我们的感受而存在，为我们的感受所复写，摄影，反映。而邪教否认世界的物质性，用主观的、臆断的、形而上学的认知来解释客观世界，从而陷入不行知论的玄学泥淖，为其超自然“神”力大行其道鸣锣开道。

　　实际上，这正是形形色色的邪教处心积虑想要的结果。“法轮功”教主李洪志就叫嚣：“这个世界是我造的，就连我的怙恃亲都是我造的”；“我把这个地球攥在手里，不费吹灰的力”（《转法轮》）。

　　李洪志就用这种歪理邪说，不停给人们洗脑。用主观的、臆断的、形而上学的认知来改动人们的认识，从而建立一种基于形而上学意识的世界观，就完成了把现实的活生生的人革新成提线木偶，成了“法轮功”意识形态的“门生”。

　　这些没有自主认识的“门生”，李洪志说什么就是什么了。把李洪志说的奉为“经文”，把正凡人看上去荒诞滑稽的“痴人呓语”看成是圣典。再加上吹鼓手们的放肆吹嘘，不停神化，李洪志就有了“无数法身”，给门生们“地狱除名”的大神通。……

　　“法轮功”等邪教，手法如出一辙，就这样不停地神化自我，摧毁人们的科学认知能力，矮化人们战胜困难的勇气，蜕酿成十足的早已被人们扫入历史垃圾堆的巫婆神汉形象。用马克思主义哲学看，纯属稚童呓语，是毫无价值的垃圾，是应该被世人唾弃的。

　　2、世界观是人类精神之核。

　　世界观是人们对客观世界的看法，是正确的道德观、人生观、价值观之基础。正确的世界观、人生观、价值观，是建立在马克思主义哲学基础上的世界观和要领论，是人生进步的阶梯，是民族生长前行的精神动力。是民族之魂，处于基础和核心职位。俗话说，基础不牢，地震山摇。革新开放之初，我们以经济建设为中心，放松了对马克思主义哲学的研究与普及。这一阶段种种逆流涌动，特别是匿迹多年之邪教，沉滓泛起。一些别有用心的人假冒宗教名号，干起邪教活动，企图以邪图鼎。虽说是狂犬吠日，制造杂音而已，然而总是一种反面谐的存在。扫帚不到，它们是不会自已跑掉的。

　　近20年来，我们逐步认识到，要把重塑“三观”与搞现代化结合起来，同步推进，配合生长。特别是党的“十八大”以来，以习近平为核心的党中央把政治文明、精神文明、社会文明、物质文明一起抓，不光使邪教等社会沉滓得到开端停止，“四个文明”结果丰硕，而且健全法制，依法治邪取得开端战果，我们这个民族也越发接近实现伟大再起梦想。正反两种结果，说明了一个配合的真理：我们任何时候，任何情况下，都要“两手抓，两手都要硬”。

二、学习好唯物辨证法，运用好反邪教思想武器

1、超时空的物质运动是不存在的。

　　物质的任何一种形态都处于运动中，是物质存在最基础的形式。整个宇宙从微观到宏观世界，从生物界到人类社会，无一不在运动着，无时不在生长变化着。我们所处的时点，是一个以时间为横轴，以空间为纵轴（纬度）的生长变化着的物质世界。运动是常态，静止是运动的特殊形态。空间和时间是运动着的物质的存在形式，在空间和时间之外的物质运动是没有的。而邪教反其道而行之，它否认物质的属性及其运动性，认为客观世界是静止的，僵化的，一成稳定的。在物质世界之外，杜撰一个超自然的、无所不能的“神”——此神，就是仍活于世的教主，这也是宗教与邪教的本质区别之一。因此，反邪教就要从“世界是物质的，超物质的工具是不存在的”这一思想出发，揭穿邪教“吃喝神话”、“传福音”那些鬼话。抛弃“做好人”、“发正念”等邪说，汇入滚滚的时代洪流，为中华圆梦孝敬每个人的智慧和汗水。

　　2、要信客观规律，不信邪教“鬼话”。

　　事物的规律性决定于客观事物自己的性质、内容及其所依赖的客观条件。如自然界的万有引力，生物界的物竞天择、适者生存（生物进化）规律等等。客观世界尊循着自然规律，周而复始，螺旋式上升生长。

　　如人类社会，从原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会，一路要走到社会主义社会，直到实现共产主义。虽然不会是一帆风顺，但也是螺旋式上升的。用此思想，就不难解释为什么中华民族几千年克难奋进，特别是近百年阔步向前，势如破竹，越发接近实现中华民族伟大再起梦想。答案不言自明，我们有了中国共产党的领导，我们选择了正确的行动路径，我们凝聚了13亿中国人的智慧——因此，我们的目标一定会实现！我们的目标一定能实现！

　　回过头来，再看看推行唯心主义的邪教，放肆兜销其反人类反科学的歪理邪说。把事物的规律性来源，归于超自然的神秘力量，如上帝，天命等。把事物生长的一定性硬说成是鬼神的部署。不讲科学、不讲真理、不讲规律，只讲离奇的“鬼话”：什么“自己曾被提到了三重天”，“女基督二次道成肉身”等。李洪志更会编“鬼”故事，说自己“８岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功效”。有“无数法身”，给门生“地狱除名”等。

　　我们小时候一人走夜路，一有风吹草动，就被吓得毛骨悚然。那是因为信“鬼”；现在的小孩一人走夜路，一有风吹草动，就会凑上去看个究竟。那是因为他们从小受现代科技陶冶，心中无“鬼”。这说明相信客观规律，坚信世界上没有“鬼”，就会有胆子有勇气与种种牛鬼蛇神作斗争。不信邪教“鬼话”，我们当砥砺前行；学习马克思主义哲学，就不会被邪教蛊惑；拿起马克思主义哲学武器，邪教这个魑魅魍魉就会无处遁形，葬身于反邪教的汪洋大海之中。

　　三、树立正确“三观”，让邪教见“鬼”去吧

1、从内因和外因看邪教。

　　邪教活跃在农村，边远、贫困、落后地域是邪教荼毒的重灾区。为什么会这样呢？从内因来说，一些人希望改变贫困面貌，却无能为力，只好寄希望于“超自然的力量”——“神”迹；从外因来说，邪教整天就琢磨蛊财害命那些事；帮人是假，蛊财是真。有时候因为蛊财露馅，爽性就害了人的性命——这是“副产物”。这样内外因素一“拍”即合，就形成了邪教滋生的土壤。

　　再从被蛊惑者自身来说，还是世界观缺陷造成的。应该看到进入邪教的人，主要还是其思想深处存在的唯心主义世界观，自私自利的人生观和出人头地的价值观造成的。轻易相信“进入天堂能永生，追求成神好做王，担任主干逞威风”。持这种认识的原因，就是知识面窄、目光短浅、人格缺陷、不务正业等。说直白些，就是信仰缺失，导致认知的混乱。在知识经济的今天，是脑子决定行动。所以提请这些人不要怨天尤人，要认真反省自己，多找自身原因，把自己的思想转化建立在铲除思想病根的基础上，建立在彻底与邪教决裂的基础上，这才是真正的转化！

　　2、认清自我，从“短板”处着手。

　　一个木桶盛装流体的能力，取决于最短的那快板。苍蝇不钉无缝的蛋，邪教频频得手，往往与被蛊者自身莫无关系。人们憧憬美好生活无可厚非。有的人整天想着发达，却不知从何做起？有的人只想成佛成仙，早日圆满升天，想入非非！却不知道只有可能实现的才是最好的。我们每个人都有自己的奇特优势，把自己的优势最大化，做一个唯一无二的自我，既为自己也为社会做出自己应有的孝敬，就是人生的最大乐成，就是一个值得骄傲的凡人，因为努力了的凡人问心无愧的。因此，要树立正确的信仰。对邪教要全盘否认，对自己人生中原有的美好情怀要保留，这就是辩证的否认观。勇于否认错误的精神信仰，就能彻底解除束缚自己的精神枷锁。

　　3、重塑“三观”，砥砺前行。

　　马克思主义最显著的特点就是它的实践性，认识是从实践中发生的。重塑“三观”，要从实践中来，要从学习中来。知识改变命运，学习缔造未来。要以揭露邪教的反动性、欺骗性为突破口，从实践中增强认清邪教本质和危害的能力。当前，种种邪教变换手法欺骗群众，宣传唯心主义。他们往往先抛诱饵，再画饼子，显得既无私又真诚。使邪教更具有欺骗性。然而，道高一尺，魔高一丈，相信人们的认识提高后，就会明辨是非，对打着宗教旗号，花样翻新，新瓶装旧酒者；神化教主，搞唯心主义者，就是讲述再多奇异的故事作见证，也不会有人听有人信了。

　　差异的理想信念，就有差异的人生规划，也就有了纷歧样的人生，或碌碌无为，或铸就辉煌。这是理想信念对于我们每个人人生的意义所在。这里真诚希望误入邪教歧途的人们，能坚持追求真理、修正错误，学习好马克思主义哲学，树立正确的“三观”，做一名有智慧的无邪论者。（作者系中国管理科学研究院特约研究员）

　　参考文献：

　　1、李路：马克思主义信仰教育及其在反邪教中的作用研究。（J）《广西民族大学》2015年卷；

　　2、安庆师院马哲课题组：马克思主义哲学原理教学参考资料汇编。（c）网络资料。

　　3、汉山樵夫：李洪志的邪教生崖四部曲。（n）新陕网2017年。